一本好书像一位善意的引路老者，他不会将你带向万丈深渊。相反，等待你的将是书山、学海，是成功的彼岸。

一、《资治通鉴与国家兴衰》

不仅有忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典文献资治通鉴一变而为轻松易读、精辟通达的历史读物。从《资治通鉴》文本出发，选取影响军国大政的20个关键节点，生动地讲述了从春秋三家分晋至大唐盛世终结这段历史，既有忠于原典的历史再现，又有独到精辟的分析讲论，令一部体量浩繁的古典巨著一变而为精简通达的大众历史读本。

二、《造房子》

本书从建筑出发，却不止于建筑，更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。王澍构建出独特的关于东方美学的审美体系，也给出传统文化进入当代的路径。本书从建筑出发，却不止于建筑，更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。传统文化的当代性一直是这些年学界反复思索和讨论的重要课题，王澍以自己的学术素养，以及营造经验，构建出独特的关于东方美学的审美体系，也给出传统文化进入当代的路径，这对于当下有非常重要的学术参考价值。

三、《带灯》

《带灯》是贾平凹一部以女性为主人公的小说，在小说中，众多的男性都是为女主人公带灯的需要而设置。不仅如此，带灯这个女性也明显不同于贾氏以往笔下的女性，她身上体现了更多超过女性的一些人性魅力。《带灯》叙述一位充满文艺青年气息的女大学生萤，来到位于秦岭地区的樱镇镇政府工作，她不满“腐草化萤”的说法，改名为“带灯”。带灯负责综合治理办公室的维稳工作，接触了形形色色的上访人员，包括上访专业户、上访代理者等，有的人利益受侵害却不知如何维权，也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……“带灯”是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。女主人公负责任地去处理农村各种复杂矛盾的问题。小说现实感极强，从一个中国乡镇的角度，折射出中国正在发生的震撼人心的变化。

四、《望春风》

1958—2007，微缩五十年时代变迁，演绎幽微处世情人性。小说刻写家乡的村庄逐渐衍变的复杂过程，通过个人命运、家庭和村庄的遭际变化，描写江南乡村半个多世纪的历史运动，并展现它可能的未来。故事讲述了建国前后到21世纪初的江南古村，叙述者“我”（赵伯渝）的故乡——儒里赵村。古时的儒里赵村，是有着显赫历史的一方吉地，居住着“世代簪缨的高门望族”。社会动乱时期，这里依旧自给自足，民风淳朴，波澜不惊。解放后，在土改、反右、大跃进、公社化、文革、上山下乡等历次运动中，儒里赵村凭着深厚的精神文化传统和以血缘恩义为基底的村庄内在秩序，保证了各个家庭风平浪静、各安其命，有惊无险地渡过了这段特殊的社会政治历史时期。文革结束后，乡镇工业发展逐步加快，儒里赵村的土地和灌溉水源被镇上的化工厂、造纸厂污染，不久改革开放，一半村民离开土地，外出谋生，另一半赶着经济发展的大潮，忙着办厂、开店、个体经营。世纪末，儒里赵村被外来资本整个吞并，房屋被推倒，村民们搬到镇上的安置小区，村庄沦为无人问津的废墟。从鸟啾鸡鸣、炊烟冉冉、风景如画的过去，到“为荒草和荆棘掩盖”、“远离市声，惟有死一般的寂静”的现在，“我”回忆中这个消失的村庄，也存在于当下中国好几代人的童年记忆里。建立一个家园、形成一座村庄，需要上百年、若干代人的努力。毁掉一座村庄，往往只需要一代人甚或一瞬，从被侵蚀的精气神，到出逃的人口，直至一个空间意义上的存在完全被拆除，老屋变成了废墟，连凭吊的标属都被铲除殆尽。

五、《中国艺术史九讲》

方闻教授于2004年至2012年在两岸三地所做的演讲汇编。通过这九篇主题不同又形成脉络的文章，可以看到一位艺术史家如何讲述中国艺术史的故事，从而认识中国艺术独特的价值所在，进而对于中华文化史的发展有更为全新的认识。该书所选编的9篇演讲，均是方闻教授于2004-2012年之间“回家”途中在两岸三地不遗余力宣讲其学术理念的文稿，它们以不同的主题在不同地点、不同时间所发表，虽在引文、引图以及个别内容上偶有相同之处，实际上并不是简单的重复。